古代的四大——西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，历来被赞誉为“沉鱼落雁、闭月羞花”的绝世佳人。这四个典故各具风情，西施浣纱致使鱼儿沉入水底，昭君出塞让飞雁失去飞行的姿态，貂蝉拜月使月亮为之掩藏，而杨贵妃醉卧花前，使得花朵都感到羞愧。数千年来，“沉鱼落雁、闭月羞花”一直是形容美丽女性的经典词汇。
古代人常用“情人眼里出西施”来形容恋人眼中的另一半，无论对方外貌如何，都会被视为无比美丽。这个说法源自宋代，最早出现在胡仔的《苕溪渔隐从话后集》中：“谚云：情人眼里有西施。”意思就是，在深爱的人眼中，所爱之人无论怎样都是美丽的。这个典故也出现在明代西湖渔隐主人的《欢喜冤家》中，直接表明了恋人眼中看对方的眼光，是如此的充满了爱意与美好。
既然古代有四大，那么为什么“情人眼里出西施”却成了流行的说法，而没有“情人眼里出王昭君”或者“情人眼里出杨玉环”之类的说法呢？
古籍中提到，西施是春秋时期越国人，出生在诸暨的苎萝村。她以美丽的容貌闻名，尤其在浣纱时，水中的鱼因她的美丽而沉浮不前，这就是“沉鱼”的由来。她的美貌堪称绝世，因此“西施”成为了的代名词。西施的美，不仅仅是外貌上的绝伦，她的故事与时代背景也为这一美誉加分不少。正因如此，若我们探究“情人眼里出西施”的原因，便不仅仅是因为她的美丽，更因为她的故事和地位深入人心。
四大出生的时代各不相同，西施的时代最为早期，身处春秋时期，而王昭君则生活在西汉，貂蝉在东汉末年，杨玉环则诞生在唐代。西施身处的时代最早，因此人们在很长一段时间内便以她为美的代表。而后来的王昭君、貂蝉、杨玉环等，虽美艳无比，但他们的故事和美丽未必能覆盖西施的时代影响。“情人眼里出西施”自然成为了历史的惯性。
这一说法的流行与人们的认知习惯息息相关。西施的美丽在春秋时期已经广为人知，而随着时代的推移，虽然后来的如王昭君和貂蝉接连出现，但人们对于“”的认知早已固定在西施身上。尽管历史上有更多，但在心目中，西施的形象依然占据着不可替代的位置。
从现代心理学的角度来看，爱情中的忠诚也是解释“情人眼里出西施”的关键。有人进行过一项研究，向处于恋爱中的人展示了一张陌生漂亮异性的照片，结果发现，参与者所写下的浪漫故事中，只有少数几个人被照片中的异性吸引。显然，当我们真心爱着一个人时，眼中所见的其他美丽都难以撼动心中那个唯一的“西施”。
“情人眼里出西施”并非仅仅是赞美美貌，它更蕴含了深厚的情感与忠诚。正如波斯诗人萨迪所言：“凡是心中所喜欢的，看起来总是最美。”在爱的眼中，最美的永远是那个特别的人。