实际上，其本意在于强调不断温习古代的经典著作，实践过去的学问，并通过自我反思，以崇高道德为目标，从而使得良知始终保持清澈与鲜活。只有持之以恒地追求这一境界，才能真正成为一位值得尊敬的教师。
对于删述六经之事，孔子亦是出于无奈。面对那些只知追求知识的人，孔子一直在进行删述，做着减法。他甚至说：“予欲无言。”就像天地间的四季更迭和万物生长，何须多言？
当，文饰过多而实质不足时，王阳明先生告诫学者们，学习必须有一个明确的宗旨，这样才能有所依托。否则，即使表面上学得再多，也只是表面的修养，而非真正的道德修养。他又说，真正的理解应该是全面的、透彻的，不论从哪个角度阐述都是一致的。
东汉班固在《东都赋》中亦曾言及：“温习旧知以得新见，实为不易；而能尊崇道德者则更为罕见。”这进一步说明了“温故知新”的难能可贵。
王阳明先生进一步阐释：“尊崇道德的学问研究是‘温故’的根本所在。”他指出，“温故”即是“尊德性”的实践过程。在这个过程中，“知新”必然源于“温故”，而“温故”的目的是为了“知新”，这也验证了知识与行动的统一性。