教育均衡发展是社会进步的鲜明写照，它映公众的意识和社会的进步程度。在历史长河中，“有教无类”的教育理念被部分家长和教育界人士视为教育公平的圭臬和历史支撑。孔子提出的“有教无类”真的能全面体现教育的公平性吗？答案是否定的，实际上，它在某种程度上维护了森严的社会等级制度。
孔子，作为我国古代杰出的教育家和思想家，其教育思想根植于他的儒家思想体系中。儒家思想的核心包括“仁”、“德”、“礼”。其中，“仁”指的是爱人之心，但这种爱是具有性的，并非普遍的博爱；“以德治民”是从者的立场出发的；而“克己复礼”则要求人们约束自己，使言行符合当时的礼制和道德规范。孔子的教育思想最终服务于强化社会等级和秩序。
虽然孔子主张“有教无类”，其初衷在于打破主贵族对教育的垄断。此举无疑有利于打破这一局面，但孔子的立场并非完全站在一方，而是站在“士”阶层。而“士”阶层依旧属于主。孔子收徒时接受礼物，师生关系之间存在明显的不平等。据传，孔子门下弟子数千，而我等现代教育者亦面临学生众多的情况。当时，受教育的对象主要是主的子弟，仅有少数为平民。广大的子弟往往被排除在教育之外。
实际上，“有教无类”是孔子从教育机会均等的角度提出的，意在为众人提供相同的受教育机会，但这并不意味着教育是免费的或无条件的。孔子的教育观念强调因材施教，即针对不同学生提出不同要求和教育内容，使其言行与自身阶层及当时的“礼”制相契合。如今，有些家长和教育界人士将“有教无类”作为历史依据来倡导现代的教育公平，是否有所误解呢？