如果世间缺少美酒，男儿的生活何来激情？若男儿不恋美色，女子的期盼又该如何安放？婚姻若只为了繁衍，生活的意义又该怎样寻找新的高度？如果男女都过于拘谨，那么笔下的灵感又将从何而来？若文学不触及酒色，作品的魅力又怎能吸引读者的目光？如果男人失去了对酒色的迷恋，谁又愿意去体验生活的酸甜苦辣？如果连酒色都不再触动心灵，生命的旅程岂不是走到了尽头。
关于《酒色赋》的创作背景，尚无定论。虽然这首诗简短，却饱含深意。没有华丽的辞藻，却像一部浓缩的历史剧，画面的真实感强烈，透出一种无法抗拒的穿透力和感染力。它生动地描绘了人类历史长河中具有规律性的本色与本能，也是人类生生不息最基础和最原始的文明属性。
《酒色赋》的出现，在社会中引发了广泛的关注和争议。这些声音大致可以分为三种。
第一种声音指出这首诗宣扬了不良的价值观导向，认为它是社会的一大污点，会败坏社会风气，被一些人用来作为放纵享乐、糜烂生活的借口。他们认为这是腐朽思想对人们心灵的侵蚀，应该受到道德和法律的谴责。
第二种声音则认为这首诗反映了社会现实和自然法则，它真实地表达了人类追求的根源和生活形态。从文学的角度来看，它是一首值得肯定的好诗。
第三种声音则高度赞扬《酒色赋》，赋予其新的含义和境界。他们将之视为神来之笔，对每一句话都进行深入的解读和赞美。
古人云“食色性也”，强调了饮食与男女是人生不可或缺的两件大事。这也是人类生存与繁衍的基础。《酒色赋》之所以能够引起人们的广泛关注，是因为它有着深厚的社会基础和广泛的共识。对于这首诗的解读，我们应该保持客观公正的态度，避免走向极端。我们也应该认识到，在这首诗的背后，反映的是社会的环境和道德观念的变迁。
须知，《酒色赋》仅为一种文学表达方式，无需过度解读。在当今倡导社会正能量的时代，将《酒色赋》与负能量相联系的观点显得不妥。正能量是积极的、健康的、科学的价值观与人生观的传递。虽然带有一定的倾向性，但必须基于事物发展的客观规律。
我们不能以传统的眼光来审视符合事物进程中最本质的东西。对于《酒色赋》的解读，我们应该以不偏不倚的中庸心态来感受其深意和美意。避免被立场局限，不过多联想和猜疑。
关于《酒色赋》的讨论不应过分推崇或过度解读。特别是将其神化，夸大其词，视为仙人之作的做法，实属哗众取宠之举。此篇所展现的只是人类基础的生活意识形态，而生的全部。它与人们的、理想、道义、情怀、责任、价值以及大是大非的态度等问题并无必然联系。我们应该区分对待。
在此提醒大家，“食色性也”的思想应当以正确的态度去面对。在我国，饮食文化源远流长，酒文化更是餐饮文化中的精髓。无酒不成宴的观念深入人心。作为特殊文化的载体，酒文化在社会活动中占有独特的地位。与豪放的酒文化相比，我国对待两性文化的态度则显得较为保守。由于长期受礼教思想的引导和三纲五常的约束，我国在性教育方面严重滞后，性教育的推进十分艰难。这种观念不仅影响了人们的两性观念，还导致了性教育的缺失和孩子们好奇心得不到正确引导的问题。我们需要在教育和社会环境中对两性观念进行正确的引导和教育。
现实生活中，人们对美酒、美食、美色的向往是本能的表现。这种本能各异的表现值得我们去思考和探讨。在微头条中看到一个话题讨论“你见过最美的人有多漂亮”，我随意的几句评论竟获得数千的阅读量。这说明了什么？是不是我们对美好事物的追求从未改变？年轻诗人吴桂君的《喜欢一个人》广受欢迎，其中的“痴于，谜于声音，醉于深情”恰恰揭示了人们对情爱的向往与追求。