心宇传递爱心
在我眼中，人性如同一片复杂的海洋，每个人或多或少都承载着精神情感的波澜。正常人与精神病人的区别，恰似一片宁静的湖面与一场风暴的较量。
精神疾病的起源，往往源于对负面情绪的放任自流。这些负面情绪，如敏感、嫉妒、自卑、焦虑、怨愤、多疑、自私、偏执等，若不加以控制或疏导，就如同洪水猛兽般泛滥成灾。
个人的生活经历，尤其是那些不愉快的过往，常常是滋生这些负面心理的温床。若这些心理状况得不到有效治疗或消除，它们可能会演变成各种心理疾病。负面情绪的放纵并非总是显而易见，有时它悄然滋长，在内心深处肆意蔓延，若不及时遏制与疏导，其危害不容小觑。
精神疾病患者常常展现出上述负面心理特征。许多精神疾病的发作看似由外部因素触发，实则内因起决定性作用。内心的负面情绪早已埋人性之中，平时隐而不发，但一旦遭遇外界刺激，便可能一触即发。
治疗精神疾病的关键在于管理和引导自己的负面情绪。对于那些尚存自我控制能力的人来说，自我疏导是治疗精神疾病的最有效方法。
实现自我疏导绝非易事，这一过程往往充满挑战和痛苦。它要求人们与自己的本能作，不断战胜自己，超越自己。对于已经患病的人来说，这无疑是一项艰巨的任务。
但我们必须认识到，逃避自我治疗也意味着将面临更大的痛苦。当病情加重时，它不仅会带来痛苦，还可能摧毁一个人的人生。
自我疏导的具体方法虽然多样，但归根结底，都是要回归人性的本善。人之初性本善，让每一个念头都趋向善念是至关重要的。
人们往往自以为善良，从而忽略了反思和纠正自己的错误。不纠正错误，就难以遵循自然的法则。这也意味着一个人难以回归到大道之中。
对于修行人来说，他们常常误解了“善”的含义。他们将“善”理解为行善事、做好事，却未必能领悟“善”的真谛。
做好事固然值得赞扬，但一个人不能仅凭做了几件好事就自认为是好人。
修行中的“善”是上善、至善。一个真正的善人并非以其做了多少好事为标准，而是以其内心的每一个念头是否平和、善意为衡量依据。这种善是道的特性，是人性本善的体现。
我们需要不断修行、不断纠正自己的错误，以期回归本真的样子。
佛语中“人成即佛成”并非字面意义上的成为佛便是人。很多人因对“善”的误解而产生了对佛理的误解。
这里的“人成”是指成为一个具备优良品德、堂堂正正的人，而非仅作为生物意义上的人。
虽然很多人都有这样的误解，但我还是要解释一下关于善以及本性与人的问题。
当你遇到一位高人指点时，他可能会说想要学修炼先学做人。这与人成即佛成的道理是相通的。
“无善无恶”并非意味着对善恶不加区分地执着，而是指其内心本无恶念。因为没有恶的存在，所以也无须刻意追求善行。这种境界被称作“至善”。凡人的确需要去恶，因为私欲、贪婪等负面情绪在凡人心中根深蒂固。
老子所说的“美之为美，斯恶已；善之为善，斯不善已”，正是这个道理的阐述。
修炼的过程就是去除这些习气，当内心没有恶念时，“无善无恶”便是“至善”的境界。