一、弄璋之喜
璋，古代礼玉六器之一，与玉璧、玉琮、玉圭、玉璜、玉琥齐名，为贵族举行朝聘、祭祀、丧葬等重要场合所用。璋的顶端作斜锐角形，象征着高尚的品格和非凡的才能。当家中喜得贵子时，常以璋为玩物，寓意孩子能如玉般纯洁无瑕，并期望他未来能有所作为，光宗耀祖。
弄璋之喜，源于《诗经·小雅·斯干》的记载，描述了家中添男丁的喜悦之情。
二、弄瓦之喜
这里的“瓦”，并非现代意义上的砖瓦，而是古代对织布机上纺轮或纺锤之类陶器的称呼。
弄瓦之喜同样出自《诗经·小雅·斯干》，形容家中喜得千金时的情景。女孩子被放在地上，用襁褓包裹，并给予纺轮玩具，让她玩耍，这不仅是对女孩子未来能擅长女红的期许，也体现了过去社会对男女角色分工的观念。
三、进益之喜
进益原意指钱财的增加和生意的兴隆，但后来被引申为学业、仕途、品德上的进步。当人们在学业上有所成就，如金榜题名；或仕途上有所升迁；亦或是品德上有了大的提升，都可称之为进益之喜。
这种喜悦，源自《三国志·蜀志·吕蒙传》中所描述的吕蒙不断学习、修养品德的精神。
四、乔迁之喜
乔迁一词，源自鸟儿的迁居。当人们从一处居住地搬到另一处新的更好的地方时，便称之为乔迁。这代表着生活条件的改善，是人们对更好生活的追求和对新环境的期待。
乔迁之喜，是人生中的一大喜事。
五、握珠之喜
握珠之喜是指家中新添人口，被视为掌上明珠的喜悦。这个词语源于晋代傅玄的《短歌行》，表达了对新生命的珍视和家人的重视。
无论是男孩还是女孩，家人们都对这个新生命寄予了无限的希望和爱。
六、弥月之喜
孩子满月时举行的庆祝活动称为弥月之喜。弥月即满月，代表着孩子度过了生命中较为脆弱的时期。家人们会为孩子举行庆祝活动，祈求他能够健康成长，平安幸福。
七、于归之喜
于归之喜是女子出嫁的雅称。当女孩子嫁作人妇时，被视为回归到真正的家中，故称于归之喜。这体现了古代对女子的重视和尊重。
八、花烛之喜
花烛之喜是男子结婚的雅称。古时候的婚礼中常点燃大红色的花烛，为婚礼增添了喜庆的氛围。当男子娶妻时，便有了花烛之喜的说法。