文：风林秀
人生，谁又能避免犯错呢？
有些人的错误，是明知故犯。如同《水浒传》中的牛二，以无赖为生，最终难逃被制裁的命运。
有些人的错误，源于执着。如林冲，始终坚信“天道有理，人心有善”。
我们不能因此过于责备林冲。毕竟，《道德经》首句即为“天之道，损有余而补不足”，《三字经》亦云“人之初，性本善”。
人们常常断章取义，只取自己认为对的部分，而忽略了文章的前后脉络。
例如，《道德经》中的“人之道，损不足而补有余”，并非与“天之道”相悖，而是一个更为复杂的人性观察。
同样，《三字经》后句“性相近，习相远”，也揭示了人与环境相互影响的关系。
将这两段话结合起来看，我们可理解为人与环境处于一种持续的、相互影响的作用之中。如孙子所言，“兵无常势，水无常形”，这才是真实的状态。
环境的变迁时刻影响人性的发展。人的根性各不相同，有的变化快，有的变化慢。有人变坏快而变好慢，也有人变好快而变坏慢。这种人性变化的速度差异，形成了复杂的人性差异。
以林冲为例，他对人性变化的理解相对较慢，常处于被动挨打的局面。而他的好友鲁达则常能预见到人性的变化，因此能主动出击。
但鲁达也有出错的时候。他拳打镇关西的举动，源于他嫉恶如仇、行侠仗义的人格。他的功夫好，又在当地有名望，因此选择了以暴制暴的方式。
对于镇关西这种欺负人的事情，鲁达可以管，也可以选择其他更为温和的方式处理。他的选择虽然不合法，但在情理之中。
在《水浒传》的世界里，炽天使是希伯来神话中的善的使者，对恶有裁决权。鲁达在这部作品中就像一位炽天使，是恶的终结者。
虽然他并不完全清楚自己的身份，但他的举动并非针对的目的。镇关西因，最终丧于鲁达之手。
鲁达后感到惊慌失措，但他最终还是得到了安排。他遇到了金翠莲并得到了智真长老的帮助，最终上了五台山当了和尚。
智真长老是《水浒传》中少数的大觉者之一。鲁达虽在五台山修行，但他的智慧和使命感使他不能只顾修行。
他的使命是唤醒那些沉睡的人。在《水浒传》中，林冲和武松就是他后期的重要伙伴。
林冲对于外界环境的变化理解不深，常忽略这些与自己的关系。但每个人都会受到环境的影响，只是速度不同。没有预见性的人常常会措手不及。
对于林冲来说，这种影响来得特别快。其实许多人的命运都受到了蝴蝶效应的影响。
例如扈三娘、柴进等人都是因为公权力的不作为、私用或滥用而遭遇不幸。而林冲的悲剧就在于公权力的任意妄为。
鲁达来到林冲身边，是为了提醒他如何防范恶势力、保护自己和家人。但林冲的幻想使他忽视了这些提醒。
送别了林冲，鲁达也辗转来到了二龙山等待武松的到来。
鲁达和武松之所以能走到一起，是因为他们都对家有感情。他们说过的话“梁园虽好，不是久恋之家”在书中两次出现，有着深刻的含义。
《水浒传》中的人似乎都很开心，但似乎没有真正的开心人。无论好人坏人、君子小人，他们的内心都缺乏真正的安宁。
这可能是因为大家都找不到一个可以安心的家。在这样的环境下，即使是像鲁达这样的大智慧者也无法找到清修之处。
看来，《水浒传》中的人都在红尘中历练、顿悟、挣扎与求生。