今日，让我们一同继续探索国学的瑰宝——《大学》的深邃内涵。
今日的主题：亲民之道
此前，我们曾讨论过明德之法，一种是自我修炼，另一种则是通过我们的努力，令四周的人同样能够领悟到人性的光芒，以此来实现品德的光大。昨天，我们提到如何通过日常小事的坚持去实践第一种明德方式。那么，关于第二种明德方式又是如何体现的呢？
回忆起我们的微信读书会，曾深入学习了《了凡四训》的内容，其中所讲述的诸多积善行德的故事，正是第二种明德方式的生动写照。当我们关心并帮助他人，在他人遭遇困难时给予温暖与援助，这便是明德的体现。
以我们家为例，北京的姑姑和姑父积极参与的关爱陪护活动，以及胡显赫同学去年夏天发起的为民众提供饮品的爱心活动等，都体现了明德的精神。
理解了明德及其两种方式后，我们更容易把握《大学》中“亲民”的内涵。在《大学》中，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话，为我们提供了理解亲民的基础。
那么，“亲民”究竟意味着什么呢？
我们共同的微信群名为“一家亲”，此名甚妙，不知由谁所取。《大学》中“亲民”一词的含义，与我们所追求的“一家亲”中的“亲”字有着异曲同工之妙。
这里的“亲”，指的是家庭成员之间的爱意，是父母与子女之间的深厚情感，是夫妻之间的相互关爱，是兄弟姐妹之间的手足情深。
细心的读者可能会问：你这样解释，“亲”就是家庭、亲人之间的爱意。那么《大学》为何用“亲民”而非“亲亲”呢？
为了解答这个问题，我们需要进一步探讨“亲和爱”的区别。
在现代社会，“亲”与“爱”常常被混为一谈。然而在古代，“亲”与“爱”是有区别的。在《孟子》中就有相关的论述：“君子对于事物，喜爱却未必仁爱；对于民众，仁爱却未必亲密。亲密家庭成员，仁爱民众，爱惜万物。”这其中的道理值得我们深思。
要理解孟子这段话，需明白：“爱”最初的含义是对物品、动物或事情的喜爱。如胡显赫同学爱读书，胡梓明同学爱设计模型等。而“仁”，则是指对他人的关爱。《论语》和《孟子》都提到，“仁者爱人”。
值得注意的是，爱并非只有一种，它包括喜爱、仁爱和亲爱。这三种情感的对象和程度各不相同。当我们回顾孟子的那句话时，是否会觉得更加清晰明了呢？爱物、仁民、亲亲，它们的区别在于对象和程度的不同。在古代，我们或许只会说“爱物”，而不会说“仁物”，更不会“亲物”。但如今，这三种情感已经被统称为“爱”了。
在这里，你或许还有疑问：《孟子》提到“仁民、亲亲”，那么《大学》为何用“亲民”？这其中的区别与联系，我们将在下次的学习中继续探讨。