你是否真实地存在于这个世界的每一刻？
在时间的节点，2024年11月里，你深陷一场复杂的社交关系。你可能感觉到周围有许多人的陪伴，但实际上并非如此。我们身处数据与信息的洪流之中，这一代人，虽然并非数字的原始居民，却正经历着一种数字化的存在。我们仿佛是伴着数字的痛楚而诞生的一代。
我深怕错失每一次的相遇，被遗落在虚拟世界的边缘，这使我倍感疲惫。我时常在诗与远方的呼唤下，选择逃离这个令人疲倦的社会。我尝试着一次说走就走的旅行，以寻找内心的宁静。
其中一种情况是，我们被困在这个繁忙的假日氛围中，无法自拔。另一种情况则是我们用手机预先规划好行程，前往各种网红打卡地拍照留念，然后将照片分享到朋友圈。我们在朋友圈的配图中写下千篇一律的浪漫话语，仿佛这样就能逃离那种平淡无奇的生活，留下旅游的记忆。
我们的家人、朋友、恋人也都过着这样的生活。我时常看到一群朋友围坐在火锅前，用手机微信相互聊天。我也看到了很多人因为距离无法与家人长期相见。我和我的父母、亲人之间的联系都通过视频电话和微信实现。
我认为这种状态可称为幽灵化的社交。即使你感觉与许多人在一起，实际上你只是与他们的影像共处。如果这就是我们生活的常态，那么不妨想象一下，当人工智能成为我们的数字伴侣时，它与我们的真实恋人之间究竟有何根本的区别呢？答案是几乎没有。
当我在描述这些时，你或许会想：这和笛卡尔、费希特有什么关系呢？然而我认为，正是这种主体性自我哲学的巨大影响力，给了我们坚定的信念，让我们能在数字化的抽象生活中仍能感受到生活的真实。
我们生活在这样一个时代，数字化的存在似乎已经成为了我们的生活方式。而正是这种哲学的支撑，让我们在虚拟的世界中仍能感受到存在的意义和价值。这也许就是我们在数字化世界中依然能感受到真实生活的原因。
这不仅仅是关于技术或社交的问题，更是关于我们如何理解并定义自己的存在。在数字化的世界里，我们是否还能保持真实的自我？这是一个值得深思的问题。