思维模式与抽象思维探讨
拙文《与思维功能》提出，传统观念文化的熏陶对于促进抽象思维能力有积极作用。尤其是长期浸润在观念文化的环境中，对于开发思维的广度与深度具有一定的积极意义。该文章亦对我国世俗性观念文化中可能存在的不利于抽象思维发展的因素进行了探讨。
风清老人对上述观点有进一步的想法。他认为，古人的思维方式以经验思维和整体思维为主，这在某种程度上限制了哲学和科学理论的发展。虽然这种思维方式在科学实践中有所体现，但缺乏高度的抽象性。而哲学在人文思考方面具有独特的价值。尽管经验思维可能排除了的存在，但这并不代表这是我们的文化基因中的缺陷。
吴青萍对风清老人的观点进行了细致的辨析。她认为，传统人的思维方式确实以经验为主，但这种思维方式并非完全排斥抽象思维。例如，中医在长期的实践中，通过总结和抽象诊疗经验，形成了独特的诊疗方法。她也指出，与抽象思维相对的可能是形象思维。抽象思维通过概念和逻辑进行推理，而形象思维则通过具体形象进行思考。在人类的思想活动中，经验思维、形象思维和抽象思维是并存的，其差异可能在于各自的比例和影响程度。
对于科学与“科学理论”的定义，吴青萍提出进一步的思考。她认为，虽然人的经验思维能够催生出一些科学技术，但缺乏科学理论的产生。这里的科学不仅仅是术上的进步，还包括了理论的提升。但是否意味着缺乏理论的科学就不足取呢？通过历史的视角看，传统在封闭条件下的某些时期确实发展了独特的技术和知识体系。但这些经验和技术在人类现代文明高度依赖科学理论的发展下是否能够达到更高的层次？是否能够满足人类生存福祉增长的需求？是否能够引领人们向平等、自由竞争、一体化的现代化方向前进？这些问题仍然需要进一步的思考。
对于经验思维与存在的关系，吴青萍提出应分两方面看。一方面，传统的世俗性观念文化使人更注重现实和经验，这在一定程度上影响了的存在和发展。但这种排斥并非绝对的敌对。因为人性既有世俗追求的一面，也有超越的一面。只要条件合适，人们也有可能接纳或。
同时值得注意的是，抽象思维的层次也需要我们在理解其时同时进行辩证分析。或其他哲学思考固然有时可为我们提供更为深刻、宏观的思考路径，但不是所有都能为人们提供健康的抽象思维方式。我们需要关注的是那些能促进我们发展进步的先进思想。