在一切表象之下，隐藏的是抽象的意义与联系。字、词乃是世物的独特标志，其声则是其形的灵魂体现。万事万物皆有其独特的鸣声，每种声音都代表着不同的存在。当人们用声音来描绘或指代某样事物时，那便是用符号传情达意的过程。
声的直接与简洁使得其成为了一种极为有效的信息传达工具。事物的鸣声，其频率、调值和响亮程度等特性，都是稳定的，这种稳定性使得人们每次听到时都能迅速与特定事物产生关联。正如通过模拟事物甲的鸣声，我们就能将此声与事物甲进行精准绑定，使得每次提及该声音时，听众便立刻能明白其所指为何物。这就是拟声命名法的精髓所在。
古人云“其物自名”，即是言说此。听觉与其他感觉相比，具有更强的不可选择性。不论是否愿意，声音总能被我们所接收。鸣声成为事物传达其存在的重要手段。以事物甲为例，即便其形态或气息被感知，若不发出声音，我们可能不会意识到它的存在。而一旦它发出声音，它便在无声中自报家门，这便是“自鸣其名”的智慧所在。
在传统文化中，爆竹之响不仅仅是节日的喜庆之声，更是人们对天地、神灵或他人的尊重和表达。当商家开业或家庭喜庆时，人们燃放爆竹，让青竹燃烧的响声或的声来代替言语，传递人们的意愿和心声。这背后的本质便是自鸣之理。
再观声与名之间的关系，声音是存在的鸣响形式，而名则是人们心中对事物抽象的指称。名声的大小取决于知晓其名的人的多少。而道路与“到”的关系亦如此，路是明晰的路径，“道”则需人去探索前行。正如老子所言，“道可道，非常道；名可名，非常名”，其中蕴含了事物行为与其抽象意义之间的微妙关系。
我们不难理解到，一个事物的行为不仅会影响到我们的感官体验，更会深入到我们的心灵深处。而道家所称的一气化三清的，也正是基于此理展开的。在最终敲定的时间标记为2009年5月10日之前,我们所讲述的一切关于事物及其与之相关的一切深意都体现了这无形而广泛联系的宇宙法则。