赵之谦，晚清艺术史上的重要人物，他的影响跨越清末、民初，直至今日。他才情出众，通晓古今。赵之谦官任江西后，于鄱阳、奉新、南城等地政绩卓著。他的书画篆刻技艺精湛，尤其擅长篆隶。他的作画理念受篆隶之意启发，山水花卉古茂沉雄。他的书法初学颜真卿，后取法北朝碑刻，形成了自己独特的风格。
赵之谦深谙佛性之理，他的作品中常体现佛理。他绘制佛像，刻印，自称“佛子弟”。他的隶书《孙佛偈》是他的成熟期作品，录自《七佛传法偈》的第四偈，表达了身心皆为虚妄的佛理。
在赵之谦的艺术生涯中，他对篆书、隶书倾注了大量心血。他初师邓石如，后转益多师，以汉碑为师。他与收藏巨擘交往密切，广泛搜集各种汉魏碑拓、原石等，这使他的艺术眼界大开。他大量临摹秦汉乃至魏晋南北朝间的刻石作品，特别擅长隶书，取法于《石门颂》《刘熊碑》等经典作品，形成了别具一格的隶书风貌。
赵之谦的隶书起收笔幅度大、力度强，形态变化丰富。他强调笔画提按变化，使笔画一波三折，灵动。在结体上，他将隶书的结构、字势进行适度夸张，整体上呈现出开张舒展、飘逸飞扬的特征。在章法布局上，他有意打破行列界线，字与字之间因势利导，前呼后应。他的隶书作品郁勃之气贯通全篇，笔势雄肆沉厚，具有强烈的艺术感染力。
赵之谦的书法成就与他对艺术的执着追求和创新精神分不开。他借访求金石碑拓、整理书法遗存的鉴藏活动为晚清书坛的碑动掀起了。他的书学思想具有可贵的创新意识和突破陈规的勇气。他推崇的书法最高境界是“以不学书、不能书为最工”，这正是他在碑学思想影响下对朴厚书风的击节赞赏。
赵之谦是一位杰出的艺术家，他的艺术成就和理论思想至今仍对我们产生着深远的影响。
赵之谦
隶书《孙佛偈》
147.0×40.5 cm. 约5.4平尺
释文：见身无实是佛身偈语出自《七佛传法偈》，此乃赵之谦隶书之成熟之作。
出版：《清朝篆隶名品展图录》（谦慎书道会会展六十回纪念），第83页。
赵之谦（1829-1884），其艺术生涯和理论思想对后世产生了深远的影响。
在赵之谦的艺术追求中，我们不仅看到了他深厚的艺术功底和独特的艺术风格，更看到了他对艺术的执着追求和创新精神。这种精神不仅在艺术领域有着重要的影响，也对我们的人生有着启示作用。
《孙佛偈》的版本有多种不同记载和解释，但无论哪种版本都体现了佛教的智慧和。赵之谦通过书写此偈语，不仅展现了他的书法技艺和艺术风格，更表达了他对佛教的理解和。