今日细读古诗，偶然读到于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”诗中意境深远，引发了我对于谦难以言表的命运的感慨。在浩瀚的古典诗词中，不乏含有“等闲”二字的诗句。思绪飘飞间，我忆起了岳飞《满江红》中的名句：“莫等闲，白了少年头，空悲切”。同时也想起白居易在《琵琶行》中岁月长河下的感悟：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”。以及朱熹在《春日》里，偶遇灵感的描述：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。纳兰性德更是用“等闲变却故人心，却道故人心易变”道尽人生无常。那么，“等闲”二字究竟何意？
“等闲度”：岁月悠悠，时光荏苒。白居易在《琵琶行》中的诗句，将“等闲”定格为时光流逝的意象。看似平淡的秋月春风，实则寓含了虚度年华的悲感。岳飞的《满江红》中的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，更是告诫我们不要虚度年华。
“等闲识”：在心灵觉醒的刹那，感悟万物。朱熹在《春日》中用“等闲识得东风面”，表达了在游赏之中偶然触及真理的顿悟。张谓在《湖上对酒行》中也表达了类似的观点，心中的万千事情虽纷繁复杂，却可如平常一般看待。
“只等闲”：世间万物皆寻常。在长征途中，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。红军将士面对长征的艰难险阻，以平常心视之，凸显了乐观的人生态度。可见，“等闲”在古诗中犹如一面镜子，映照出诗人对生命的理解和情感的流露。它既是一种生命的尺度，也是一种情感的密码。通过“等闲”，我们能更深入地感受到诗人们对生命、时光和世界的独特洞察。