田园将芜，何不归兮？
在教授《归去来兮辞》的过程中，我面对了一个学生的疑惑：“老师，陶渊明说‘三径就荒’，那他的庭院已经荒芜了；但从‘有酒盈樽’这一句看，他家明明有人居住啊？”这个问题让我一时难以回答，只好搪塞说：“或许他的家人都很懒吧，不然怎么会让庭院荒芜呢？”
庭院真的荒芜了吗？事实上，陶渊明确实这样说过。他是首位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。《归去来兮辞》是他归隐后的抒情辞赋，被人教版教材选入，成为高中语文必修课程中的一篇重要课文。
关于“三径就荒”，我们需要明确的是，“三径”指的是院中小路。“就”表示靠近、接近。“三径就荒”实际上是指庭院中的小路已经荒芜。这并不是说整个庭院都荒芜了，只是小路没有人修缮而已。
至于陶渊明的家中是否有人，从文中确实可以看出家中并非无人。例如“僮仆欢迎，稚子候门”、“携幼入室，有酒盈樽”等描述，都说明他的家中有家人和孩子。但这并不与“三径就荒”矛盾，因为家人可能忙于其他事务，无暇修缮小路。
我们要理解陶渊明的“松菊犹存”。这里的“松菊”并非仅指实际的植物，更象征着他的高洁品性和对隐居生活的坚持。“岁寒然后知松柏之后凋也”，这里的松树和菊花都被视为品性的象征。
整篇《归去来兮辞》中，陶渊明的内心充满了矛盾。他几次，但每次时间都不长，因为他发现生活与他的性格和高洁理想相违背。他一方面为了生活而做出妥协，另一方面又坚守自己的道德和理想。这种矛盾在他的辞赋中表现得淋漓尽致。
陶渊明的庭院或许并未完全荒芜，但他的内心确实经历了许多矛盾和挣扎。他的辞赋表达了他对隐居生活的向往和对高洁品性的坚守，同时也展现了他面对现实困境的无奈和痛苦。
面对这样的文学巨匠，我们不仅要欣赏他的优美辞赋，更要理解他内心的矛盾和挣扎。只有这样，我们才能真正领略到他的文学魅力，感受到他的人格魅力。