我们在这里谈谈关于“土语与雅语”的话题。
在民间，我们常常听到一些富有地方特色的词语，它们在历史上或许曾是文雅的用语。比如，人常说的“zǎ包儿”，指的是带回家的食物礼物。这个“zǎ”，其实就是“苴”（侧下切）的古读音。在《集韵》和《礼记》等古籍中，都有关于“苴”的记载，它意味着包裹、编扎。那么，“苴包”就是同义复词，民间语源认为带回的杂物因此被称为“杂包儿”。
今天，我们再次探讨这个有趣的词汇，并将其与“牛皮鲊、鲊牛皮”等词语进行对比。德清俞平伯先生的散文集《杂拌儿》为我们提供了更多的思路。这部作品集的名字就很好地体现了其内容，包含了各种杂文杂记，既有对秦淮河的美景描写，也有对各种杂事杂物的记录。
从习俗的角度来看，“杂拌儿”是一种吉祥的象征物，流行于北京地区的传统节日中。家家户户在春节期间都会准备这种由各种表吉利的干果掺在一起放在大盒中的食品。而在北方话的影响下，四川成都等地也将“杂包儿”写作“杂拌儿”。
除了北京地区的“杂拌儿”，各地的方言中也有许多与之相似的词汇。如“杂半”、“杂八啷”、“杂八拎”等等，它们都表达了杂七杂八、混放在一起的意思。如果我们进一步对比川渝地区的“杂包儿”或“扎包儿”与这些词汇，我们会发现它们有着惊人的相似性。这让我们意识到，“杂”的核心要义其实就是一个“杂”。
在探讨这些词汇的意义时，我们发现它们之间的联系不仅仅是形似的关系，更重要的是它们都传达了庞杂、纷杂的意思。比如，“拌”这个字，不仅仅表示混合、混杂，还与庞杂的“庞”有关联。“杂拌儿”这个词语所表达的“七古八杂”的说法，其实是非常贴切的。
我们还可以从一些古汉语词汇中寻找到与这些方言词汇相关的母体，如“㹁”、“䣼”等字。这些字在古代文献中都有关于混合、杂味的记载。由此我们可以联想到如今的“凉拌菜”，一方面是不热的“凉”，另一方面也是杂味的“䣼”。
至于江苏苏州、杭州、上海等地的方言中的相关词汇，如“杂个龙冬”、“杂格咙咚”、“杂佮伦敦/弄冬”等，它们与我们所说的“龙钟”之“臃肿、累赘、杂乱”的义项有关联。这些都展示了汉语方言的丰富多样性和深厚的文化内涵。
我们可以看出，“土语”与“雅语”之间有着千丝万缕的联系。通过对方言词汇的探究，我们不仅可以了解地方文化，还可以更深入地理解汉语的博大精深。