一、秋风之约，谁在翘首期盼？
湘君站立在北渚之上，目穿秋水，内心盼望着重逢的那人。此时秋风微起，凉意之中仿佛带有了一份幽然的叹息。自古文人墨客对秋天总是情有独钟，然而此刻的湘君，却只能对着风声和落叶回忆。
此情此景，恰如文学史上一幕扣人心弦的等待画面。两千多年的岁月流转，屈原用一次未完成的约定，描述了人间爱而不得的无奈与惆怅。湘君与湘夫人这对传说中的神仙眷侣，一个在洞庭湖畔长久的守候，另一个或许因误会而心生怨气远离了此处。他们的爱情故事，如同一出尘世间的戏剧，充满着因误解和错过而产生的波折。
秋风、落叶与湖面泛起的涟漪，寥寥几笔勾勒出了一幅永恒的画面。屈原以高超的笔法将等待的焦灼定格在永恒的瞬间。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这样的句子后来令无数诗人仰望，无数次尝试模仿，却始终只能无奈叹息：“此句只应传说有，现实中不复得。”
二、神仙的爱情，也有凡人的情愫
湘君与湘夫人并非冰冷的神像，而是具有人性化的“人”。他们有嫉妒、有情绪、有幻想。当心上人未出现时，湘君就像一个情感起伏不定的普通人：一会儿怀疑自己是否找错了地方，一会儿又对着流水陷入沉思。最令人动容的是他突然产生的幻觉，仿佛听到了湘夫人的呼唤，兴奋地计划着与她私奔。
这种心理描摹细腻入微，比现代爱情小说中的描写还要生动。原来古人早已懂得：最深的相思，会让人产生幻觉。
三、情深处的“梦幻装修”
若等不到心爱的人，那该怎么办呢？湘君开始展开了一场痴情的“装修狂想曲”。他想象着在水中建造一座婚房，用荷叶作屋顶、香草编墙壁、白玉压席角，并满院种满杜衡和芳芷。这无疑是文学史上最为浪漫的“装修方案”。
然而梦境再美，醒来时心中的落差更为痛苦。当九嶷山的众神接走了湘夫人的幻象消散后，那种空欢喜的失落感让每一个经历过失恋的人都能感同身受。最终湘君将定情信物抛入江中，却又忍不住采一束杜若，痴痴地望向远方。
四、为何我们仍为之动容？
因为屈原所写的不只是神的故事，更是所有人内心的情感原型。那焦灼的等待（在现代社会中，无论是刷手机等待消息的人还是像湘君一样登高远望的人都有同样的感受），那甜蜜的幻想（谁没有在脑海中与心爱的人共度一生呢？），那错过的遗憾（那些未曾说出口的情感和思念）。今天读到《湘夫人》这篇作品时，我们依然会被其深深打动——原来两千多年前的楚国人已经用香草和秋水道尽了我们在手机里说不清的心事。
五、屈原在神坛下的真实面貌
我们常常将屈原视为一位诗人，却忘记了他也曾是一个写尽人间痴情的男子。《九歌》中的他并非只是一个投悲剧符号，而是一位允许神仙谈恋爱的“编剧”，一个将心跳声融入秋风的天才。若你在水边偶然间感到一种莫名的惆怅时，“目眇眇兮愁予”这句话或许会让你回想起《湘夫人》。你会发现那些让你辗转反侧的情绪在屈原的笔下早已化作了永恒的美。