近期观察到一个现象，全球网络上正掀起一股对人赞赏的热潮。这种现象虽然并非新近才开始，但其独特之处在于其赞美的方式与往常有些不同，使部分国人初听时感到有些困惑，甚至有人误以为这是讽刺。
起因是某些国外平台上出现了外国人对的不解与质疑，而我们的海外留学生和网友则选择以在线回击的方式表达观点。随着旁观者的关注点逐渐转移，他们开始注意到人在争论中的言辞，并认为人的回击“富有诗意，如同莎士比亚般”。
当这些帖子被国内网友搬回国内社交平台后，除了对的骂人技巧感到自豪外，许多人还意识到，这种歇后语的运用在骂人时能达到一种高超的境界——即使对方智商稍低，也难以察觉到被骂。
古代人虽然无法接触网络，但他们对生活的观察却更为细致，因此创造了许多用于骂人的“梗”，这些梗在恰当的时候信手拈来。例如，当不想直接与人产生冲突时，可以用一些对方一时反应不过来的“话术”，这样即使对方回家后越想越气，也难以找到反击的点。
歇后语作为一种独特的表达方式，在这方面当仁不让。许多歇后语已经广为人知，当说出上句时，对方自然能接下句，这样在骂人时也能保持一定的体面。如“黄鼠狼给鸡拜年”，对方自然会意识到自己的计谋已被识破，因为这句话的后半句是“没安好心”，用以形容心怀不轨、假意示好的人。
再如“猪鼻子插葱——装象”，这句话嘲讽的是那些没有真本事却喜欢装模作样的人。这些歇后语虽然看似简单，但在关键时刻却能发挥出意想不到的效果。它们以一种幽默而又犀利的方式揭示了人性中的一些弱点和不良行为。
对于那些被骂的人来说，这些歇后语不仅带有语言的伤害，还附加了被嘲笑的双重伤害。要想回应这样的骂人方式，对方也得说出一句比这更狠、更有趣的歇后语。相较于外国人，歇后语的这种巧妙运用确实更胜一筹。
有些不常用的地域性歇后语，被骂的人听到往往需要好好反应一下才能领会其中的含义。例如，“砂锅居的买卖——过午不候”中的砂锅居是北京的老字号店铺，外地人若不了解便难以理解其含义。而“大洲龙船——唔入滘（教）”则用到了广东的龙船和方言，让外地人听来一头雾水。
更深层次的歇后语更具杀伤力——如果你连我骂人都听不出来，那你就不配和我站在同一个层次。如果你没能当场理解我的骂意，那你的反应能力也有问题。这些歇后语为日常生活增添了不少乐趣和挑战。
比如“爷贴告示——鬼话连篇”，这句完整的意思是对方说的全是虚假、离奇的话，毫无可信度。再如“裁缝做嫁衣”，表面看是夸赞衣服漂亮或工作专业，实则是嘲笑对方为别人的好事而莫名兴奋，自己却一无所有。对于那些崇洋的人，则可以巧妙地用上“白骨精演说——惑众”，表面上是夸赞他们的口才，实则是讽刺他们心怀恶意。
歇后语相较于成语更为亲民，它没有严格的字数和韵脚要求，只要前后两部分符合逻辑即可。如果能让人眼前一亮，那便堪称歇后语的典范。甚至有些优秀的歇后语被提升为成语，如“骑驴看账本——走着瞧”现已成为成语。而“打破砂锅——问到底”也被收录为成语“打破砂锅问到底”。
如今，网络上流行着一些新创的歇后语，如“大熊猫点外卖——笋（损）到家了”，这些歇后语像一场解谜游戏，既能让对方受到语言的伤害，又能让自己在嘲笑对方中取得乐趣。
古人的智慧在歇后语中得到了完美的体现。这些歇后语就像语言世界里的巧妙武器，既能表达我们对某些不良现象和人的不满与批判，又能以一种独特的方式展示中文的博大精深与智慧。我们人确实在阴阳怪气和骂人不带脏字这一点上展现了更高的智慧。