《孟子之智：教学与品性的抉择》
在《孟子·离娄下》一文中，有着一段深远的寓言。其中逄蒙师从羿学习射箭，将羿的技艺全部掌握后，却因自负而了羿。孟子对此事并未全然责备逄蒙，而是指出羿在传授技艺时，对逄蒙的品性缺乏足够的审视，因此也负有一定责任。
公明仪听闻此事后，曾质疑孟子的观点。孟子则以微妙的错误来解释，表明即使是小错误也不能完全避免。而在古代的郑国，子濯孺子与卫国的冲突中，也体现了相似的哲理。
子濯孺子因病无法持弓，被驾车人告知追兵是卫国射术高超的庾公之斯时，他却显得异常镇定。他解释道，庾公之斯的射术是从尹公之他那里学来的，而尹公之他的射术又是从他这里学去的。这层关系让子濯孺子有了活下去的信心。庾公之斯追上后，得知子濯孺子的病情，不忍用其教授的技艺相害，便折箭损尖，象征性地发射数箭后离去。
这段故事正是“择善而举”这一成语的生动例证。所谓“择善而举”，即是在孟子提及“羿教逄蒙射术有错”之后，进一步通过“尹公之他教庾公之斯射术无错”的例子进行对比得出的结论。这一对比使公明仪领悟到，羿的错误在于未能洞察学生的品性，便贸然传授技艺。
羿，据传是夏代有穷氏部族的首领，其射箭技艺高超，曾夏代，但后来因过度热衷于而忽视民事，最终被逄蒙等人所杀。这表明，即使羿有过错，但其射术本身并无善恶之分。
整个故事告诉我们，教学的目的不仅仅是传授知识和技术，更重要的是教导学生如何成为一个品行端正的人。知识和技术固然重要，但它们是人为操作的工具，因此教育者首先需要教导学生如何做人。这正是“择善而从”的真正含义——选择善良并跟随它，就像遇到善事就跟着去做一样。
《孟子·离娄下》的这段寓言不仅是一段关于射箭技艺的传承故事，更是一个关于教学与品性抉择的深刻哲理。它提醒我们，在传授知识和技术的更要注重培养人的品性和道德观念。