不束于物，不困于情，不扰于人，不忘本心。
冯友兰先生在《哲学简史》中曾提及，人生境界有高下之分。境界高的人，面对的世界更为广阔；而境界低的人，视野则相对狭窄。这种观念在两千年前，就被庄子的经典所蕴含。
第一章：无束于物
《逍遥游》中的仙人列子，虽然能驭风而行，但他的自由却依赖于外物。而《道德经》告诉我们，知足者方能长久，不被物质所累。唐伯虎虽生活在简陋之中，却能自得其乐，不受物质束缚。这便是人生的第一层境界，不因外物所困，保持内心的纯净。
第二章：不困于情
惠子身居高位，却因名利而患得患失，这便是被情感所困。人心有限，装满了虚名浊利，就装不心自在。皎然诗中写道：“虚名谁欲累，世事我无心。”这正是告诉我们，要摆脱名利的束缚，从欲望来。
第三章：不扰于人
庄子在妻子去世时，不仅没有悲痛欲绝，反而敲着瓦盆唱歌，这看似不合常理，实则是告诉我们，不必在意他人的看法。人生在世，应活出自己的样子，不为他人的眼光所困。宋荣子清楚自己该做什么，不做什么，辨明荣辱，超然物外。这也是告诉我们，不要活在别人的评价里，你就是你，独一无二。
第四章：不忘本心
庄子看到那棵无用之树得以免祸，他告诉我们：树不成材，亦可保身；人亦如此，各有各的活法。陶渊明虽家有田地需操劳，但他不为五斗米折腰，选择乐安天命。每个人都有自己的价值坐标，返璞，找到自己的路，方能保持身心的健康和安宁。
在人生的旅途中，列夫·托尔斯泰说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”我们应如庄子所言，不滞于物、不困于心、不扰于人、不忘本心。让身体可以带着跳舞，让心灵插上自由的翅膀。如此，方能活出自己最想要的模样。