在我们仫佬族的文化中，花的山歌如诗如画，绚丽多彩。
花，既是美的象征，也是生命的象征。它色彩斑斓，香味浓郁，令人心旷神怡，心灵得到滋润。花在年轻人中有着特殊的地位，它代表着十八岁的少女和青春的少年。生育和繁衍也常与花联系在一起。在山歌中，我们常常能听到用花来比喻各种事物，如“英华”、“英台”、“花枝”、“花岩”等。尤为特别的是，年轻女性在歌唱中也常常用这些花的词汇来回应男性的歌声，形成了一种浪漫而富有活力的互动。
据仫佬族的民间传说，婆王是花的管理者，被称为花婆圣母。她负责将花送至每家每户，其中花的种类和颜色都蕴不同的意义。比如白花代表男孩子，红花代表女孩子。山歌中常常唱到“今年送个白花来，明年送个红花去”，这既体现了仫佬族对生育的重视，也体现了他们对读书的期望。即使生下的是女孩，也希望她能成为才华横溢的才女。
在仫佬族的文化中，花不仅仅是自然界的产物，更是人类精神的寄托。花在他们的山歌中占有重要的地位，几乎每一首歌都离不开花的影子。因为花的存在，山歌变得更加富有感染力。仫佬族的山歌不仅歌唱着纯洁的爱情，也展现了他们对生活的热爱和对美好事物的向往。
在仫佬族聚居的地区，环江与罗城等地，尽管两个的人口较少，但在民间上却有许多相似之处。婆王送花的故事在这些地方广为流传。毛南族称婆王为万岁娘娘，她有助手叫花林仙官。花林仙官送银花，而万岁娘娘则送金花。毛南族还有瑶王送花的传说，瑶王作为“善神”，保护着毛南族。
仫佬人的对歌活动常常在开满野花的山野间进行。山坡的起伏象征着情感的起伏，而开满花朵的山坡则弥漫着大自然的浪漫情调。他们常常用花来比喻各种事物。环境影响着山歌的创作，正如酿酒的过程一样，有着怎样的环境就有着怎样的山歌。
在仫佬族的山歌中，情歌占据着重要的地位。爱情是所有节庆的主题之一，穿行于这个的每一个角落。有爱情的元素加入其中，所有的歌曲都变得充满魅力。而表达爱情的方式也离不开花。在仫佬族人的心中，有花的存在就意味着有生命的活力。
人类对花的赞美其实也是对生命中美好事物的赞美。《传习录》中记载了王阳明先生对花的见解：即使未看此花时，此花与其心同归于寂；但若看了此花时，其颜色便会在心中明亮起来。这正体现了人与自然的和谐关系。
“隔墙花影动”常常被用来形容的倩影；而“梨花一枝春带雨”则是用来形容杨贵妃的流泪之态；苏东坡也曾因听到柔奴的歌声而感叹其容颜的美丽如岭梅般。这些美好的意象都与花有关，展现了人们对美好事物的向往和追求。
对于许多古代文人来说，心中的故乡与自然景观紧密相连；于成龙初仕广西罗城七年时光所体验的梅花美景同样使他留下了深深的回忆与留恋；而在千里之外的城市人每每心念安定之地时何尝不是想找到内心安宁的地方和家一般的温暖呢？
在这样的文化背景下我们可以感受到仫佬族文化的独特魅力及其与自然的关系是如此的密切与和谐这正是人类文化的重要组成部分和我们应该珍惜和传承的宝贵财富！
作者：某文心细者
编辑：某某之笔
审核：风雅阁主