古之四大——西施、貂蝉、王昭君与杨玉环，其风华绝代之姿，历来为世人所传颂。在历史长河中，她们的传奇故事如璀璨星辰，熠熠生辉。古代文学作品中，对她们的描绘更是增添了无尽的神秘与迷人色彩，令后人得以穿越千年时光，领略她们的独特魅力。
古籍记载所述：“西施，亡吴之后复归范蠡，同泛五湖。”虽未详尽描绘其容颜，但提及她的名字，便令人心驰神往。西施虽身着粗布，行走于市井之间，却难掩其与生俱来的美丽。这种天生的丽质，无需华丽服饰的装点，便能令天下人为之倾倒。《东周列国志》中赞誉道：“毛嫱、西施，皆为天下，其容颜之美，人所共知。”这一赞美，肯定了西施之美在当时是举世公认的事实。关于西施的“沉鱼”传说，更为她的美貌增添了一抹奇幻色彩。传说中，西施在溪边浣纱时，其娇美面容与婀娜身姿在溪水中映照出来，竟使水中的鱼儿忘记了游动，纷纷沉入水底。
再观貂蝉，“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。”诗中细致刻画了貂蝉的舞姿、眉眼、面容等多个方面，将其美丽与风情展现得淋漓尽致。她的美不仅在于那倾国倾城的容貌，更在于那灵动的眼神和婀娜的舞姿中所蕴含的万种风情。而“闭月”的传说，更为貂蝉的美貌披上了一层神秘的面纱。相传，当貂蝉在花园中拜月时，一阵轻风吹过，一片浮云将皎洁的明月遮住。这一幕被王允看到后，便四处宣扬自己女儿的美貌胜过月亮，使得“闭月”成为貂蝉的代名词。
谈及王昭君，元代马致远的杂剧《汉宫秋》中充满了对其深情与悲壮的描写。“天地间我又生于人间，只此身未残前寻个自尽的好。”剧中虽未直接描绘其容貌，却从侧面烘托出其高洁与不凡。在《西京杂记》中记载了画师毛延寿因昭君不肯而故意将其画得丑陋的故事。直到昭君出塞时，汉元帝才亲眼见到其绝世容颜。而“落雁”的传说更是将王昭君的美丽留在世人心中。传说中，昭君出塞时骑着骏马，怀抱琵琶弹奏离别之曲，南飞的大雁听到其琴声与美貌竟忘记摆动翅膀纷纷跌落。
杨玉环之美则如诗中所言：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”其回眸一笑便能令六宫粉黛无颜色。诗中又以细腻笔触描绘了杨贵妃肌肤的与柔美。而在清代洪昇的《长生殿》中，对杨贵妃的神态、体态进行了精彩描绘。她的一颦一笑、一举一动都充满了无尽的魅力。“羞花”的传说更为杨贵妃的美丽增添了一抹神秘的色彩。相传，杨贵妃在花园中赏花时，触碰鲜花使其收缩仿佛害羞般低头，从此“羞花”成为她的代名词。
古代文学名著以直白或含蓄的手法对四大进行描写或从正面刻画或从侧面烘托每一种方式都体现了古人对美的独特理解与表达她们的美丽不仅仅是外表的惊艳更是一种内在气质与魅力的体现。西施的纯真、貂蝉的机智、王昭君的、杨玉环的温婉都让她们在历史的舞台上留下了浓墨重彩的一笔。她们的故事成为了文化中永不褪色的瑰宝代代相传令人回味无穷。